Fraternidad humana como responsabilidad– El caso ejemplar de la protección Human Fraternity as Responsibility –The Exemplary Case of Safeguarding
Contenido principal del artículo
Resumen
A la luz de los documentos del Papa Francisco sobre el tema de la fraternidad, esta contribución muestra cómo la llamada ética a la sanación del mundo puede encontrar en la fraternidad un elemento fundacional en la medida en que sea reconocido a nivel mundial y, por tanto, independientemente de la pertenencia a diferentes culturas y religiones. Con este propósito, se intentará pensar la fraternidad humana a la luz de un paradigma que pueda ser aceptado más allá de estas diferencias. Haciendo referencia a algunas reflexiones filosóficas contemporáneas (con especial mención a la contribución de Hannah Arendt), se identificará este paradigma en una forma esencialmente relacional de la existencia humana. A partir de ahí, con particular referencia al pensamiento de Hans Jonas y Emmanuel Lévinas, se analizará el concepto de fraternidad en referencia a la responsabilidad humana, concibiéndolo como una actitud originaria en la que uno no puede dejar de reconocerse para una plena autorrealización. Por último, se mostrará la eficacia de este paradigma en el caso ejemplar de la prevención de los abusos sexuales y de otro tipo (Safeguarding): sólo pensando el acto abusivo en la dimensión relacional y contextual en la que se produce, es posible comprender las actitudes socioculturales que, en cada contexto, lo favorecen o, al menos, no lo inhiben, para poder intervenir a nivel preventivo. En este sentido, la fraternidad puede leerse como una llamada a una responsabilidad mutua y compartida, que determina formas de relacionarse sanas y seguras, reduciendo el riesgo de dinámicas abusivas.
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Licencia de Acceso Abierto
La Revista Ecuatoriana de Ciencias Filosófico-Teológicas adhiere al modelo Acceso Abierto en el que los contenidos de las publicaciones científicas se encuentran disponibles a texto completo libre y gratuito en Internet, sin embargos temporales, y cuyos costos de producción editorial no son transferidos a los autores. Esta política propone quebrar las barreras económicas que generan inequidades tanto en el acceso a la información, como en la publicación de resultados de investigaciones.
Cómo citar
Referencias
Arendt, H. (1981), The life of the mind, Harcourt Brace Jovanovich.
Arendt. H. (1998), The Human Condition, The University of Chicago Press.
Butenkemper, S. (2023), Toxische Gemeinschaften. Geistlichen und emotionalen Missbrauch erkennen, verhindern und heilen, Verlag Herder.
Butler, J. (1997), The Psychic Life of Power: Theories in Subjection, Stanford University Press
Finkelhor, D. (1984), Child Sexual Abuse: New Theory and Research, Free Press.
Finkelhor, D (1980), Risk Faktors in the Sexual Victimization of Children, Child Abuse and Neglect, 4, 265-273.
Gehlen, A. (2009), Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt Klostermann.
Gilson, E. C. (2014), The Ethics of Vulnerability, Routledge.
Gilson, E. C. (2016), Vulnerability and Victimization: Rethinking Key Concepts in Feminist Discourses on Sexual Violence, Journal of Women in Culture and Society
Heidegger, M. (2000), Bauen Wohnen Denken in Vorträge und Aufsätze, in Gesamtausgabe, 7, Vittorio Klostermann, 145-164.
Heidegger, M. (2006), Sein und Zeit, De Gruyter.
Jonas H. (1992), Philosophische Untersuchungen und Metaphysische Vermutungen, Insel Verlag.
Jonas, H. (1984), The Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for the Technological Age, University Chicago Press.
Jonas, H. (2001) The Phenomenon of life. Towards a Philosophical Biology, Northwestern University Press (Original work published 1966).
Joulain, S (2018), Combattre l'abus sexuel des enfants: Qui abuse? Pourquoi? Comment soigner?, Desclée De Brouwer.
Lévinas, E. (1991), Totality and Infinity: An Essay on Exteriority, (A. Lingis. Trad. 3th Ed), Kluwer Academic Publishers. (Original work published 1961).
Piccolella, P. (2006), Il limite di Prometeo. Pensare Uomo, Natura e Dio con Hans Jonas, Lithos.
Plessner, H. (1928), Die Stufen des Organischen und der Mensch, De Gruyter.
Plessner, H. (1976), Die Frage nach der Conditio humana: Aufsätze zur philosophischen Anthropologie, Suhrkamp Verlag (Original work 1961).
Pope Francis (2020), Fratelli Tutti. On Fraternity and Social Friendship, https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html
Pope Francis, Al-Tayyeb, A. (2019), Human Fraternity. For World Peace and Living Together, https://www.vatican.va/content/francesco/en/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html
Pulcini, E. (2009), La cura del mondo. Paura e responsabilità nell’età globale, Bollati Boringhieri.
Tedesco, S. (2008) Forme Viventi. Antropologia ed estetica dell’espressione, Mimesis.
Uexküll, von J.J. (2013), Theoretische Biologie, Springer.
Viola F. (2003) La fraternità nel bene comune. Revista de fundamentación de las Instituciones Jurídicas y de Derechos Humanos, 49, 141-161.
Ward, T., Beech, A., (2006), An integrated theory of sexual offending. Aggression and Violent Behavior, 11, 44-63.
World Health Organization, Child Maltreatment, https://apps.who.int/violence-info/child-maltreatment/
Zollner, H. (2022), Die Verantwortung der katholischen Kirche. Die Schaffung einer Kultur des Safeguarding ist integraler Bestandteil kirchlicher Mission, in Die Sternsinger. Kindermissionswerk (Ed.), Dossier Kinderschutz, (pp. 50-59). Aachen
Zollner, H. (2022), Faithful and True? The History of Mentalities and the Catholic Church’s Response to the Sexual Abuse Crises, in Attard S. M, Berry J. A. (Ed.), Fidelis et Verax. Essays in honour of His Grace Mgr Charles J. Scicluna on the tenth anniversary of his episcopal ordination (pp. 601-620). Kite.
